第二章 古鲁是音流（上）---《明师》

圣.给乐葩.辛格

作者：圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：圣.基尔帕.辛）

《约翰福音》以这样令人难忘的话语开篇：

太初有道（音），道与神同在，

   道就是神。这道太初与神同在。

               ──约翰福音第一章第1-2节

古鲁是音流，是道成肉身。道（音）成了肉身，住在我们中间，《约翰福音》如是说。音流是来自上帝的光，亦即来自智慧海洋的光，这个光创造并维持整个宇宙的所有星球。

《约翰福音》又说：

万物是借着他造的，凡被造的，没有一样不是借着他造的。

生命在他里头，这生命就是人的光。

光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

                 ──约翰福音第一章 2-5节

德莱登（Dryden）在他的灵性诗篇里称音流为“和谐”：

在和谐、天堂般的和谐中，宇宙框架开始形成。

音流的曲调穿过所有音域，这个完全的乐音就在人类里面。 

在《古尔巴尼》中，我们得知：

音流是明师，灵魂是音流的徒弟。

音流是明师、先知，充满智慧、博大精深。没有音流，世界就不能存在。

音流和明师没有分别。音流是生命真正的灵药，无论谁，只要遵从在世明师的教诲，唯音流是从，就一定能够安全横越生命之洋。

吐尔西.赛布说：

灵魂是徒弟，音流是明师。只有灵魂与音流相连后，才能离开陷阱，向上提升，找到回归上帝的路。

白.古尔达斯这样说到灵魂：

灵魂忠实、虔诚地以音流为师，才能成为解脱的灵魂，明白音流和明师没有分别。

圣人卡比尔因而解释说：

明师在哪儿，灵魂在哪儿？怎样才能彼此相连？

只要不相连，灵魂就不能安歇。

然后，他自答道：

明师存在于星际世界的天堂，灵魂的座位也在那里。

一旦彼此相连，就再也不分离。

接受音流为师吧！其它一切只是虚假的幌子。

每一个自私的人都在四处游荡。

所以，音流从太初以来一直都是世界的老师。

内心纯洁的人有福了，因为在他们里面，明师的音流会自动显现。音流是真正的圣人、在世的向导。它是“行动上帝”，会在与上帝同一体的明师身上完全示现。

当我搅动身体大海，异象在圣光中出现。

在明师身上现出上帝，连那纳克也找不出半点不同。

   音流的实施者被称为圣人或明师灵魂。只有当我们研究古鲁的真正含义时，才会了解这个真理。古鲁一词来自梵文词根“Giri”，字意是“召唤者”，因此，一直在内边听到这个召唤，致力与此一召唤连接，并能使这个召唤在别人身上显现的人，在《古尔巴尼》中就称为古鲁。

能显现真理者就是明师，

他能以圣音展现不可展现的东西。

又说：

噢！那纳克！只有真理才是真的。

卡比尔.赛布说：

我们尊敬每个老师，不论他们的教条为何；

但真正最伟大的是掌握圣音法则的人。

他又说：

老师的等级相差甚多，但音流老师最令人崇拜。

吐尔西.赛布也说：

能展现音流者才是真正的圣人；

通过自我分析，一个人就能找出内在音流。

卡比尔.赛布曾经说，任何自称为真理明师或圣人的人，必须能向我们展现不可展现的东西。

在《撒尔.巴昌》（Sar Bachan）中，我们看到：

明师带来圣音的讯息，他所提供的不过是圣音而已。

完美明师始终专注于圣音，你则是圣音明师脚上的尘埃。

真理明师是真正的《吠陀经》。他被授予最高真理(Sach Naam)，拥有生命灵药。他传播音流，作为天堂的通关密语，确保人们在明师之道上自由地朝圣。

通神论者称音流为“沉默的声音”，每个世界都听得到它的回响。

在明师的术语中，能教授圣音的人才是真正圣人。没有完美明师，没人能够获得音流的礼物。音流如同直接通往上帝的绳梯，抓紧它，灵魂就能轻易往上攀向上帝。

和音流相连就是和上帝相连。

在内边和音流相连的人，是真正受到祝福的。

又说：

以古鲁的面貌示现的上帝传播着音流，

与真理接触，才能融入真理。

还说：

噢！那纳克！从混沌初开以来，所有圣人都被植入音流。

明师拉姆.达斯亦受到祝福，他和音流也有相连。